Freitag, 22. November 2013

LAS ZAPOTECAS DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC EN LA REELABORACION DE LA IDENTIDAD ETNICA
SIGLO XIX

                                            Leticia Reina Aoyama1

          Las mujeres caminan erguidas y dignas, sin precipitarse

jamás: En la vida todo tiene su espacio y su tiempo...

Dar y recibir, intercambiar, comprar y vender, éstas son las tareas de la mujeres, que desde temprana edad se confía a las muchachas.2
La mayoría de las investigaciones sobre estudios de mujeres y aún los estudios más recientes sobre las relaciones de género, ubican a las mujeres en una situación de desventaja, explotación y dominio. Así lo podemos constatar en un exelente recuento y análisis de las diferentes corrientes y concepciones que han inspirado estos estudios en la antropología latinoamericana, elaborado por Soledad González Montes.3
Este trabajo presenta un caso atípico, el de las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec en el siglo XIX. Estas mujeres no vivieron en condiciones de desigualdad, ni de dominio, ni de explotación. Desarrollaron relaciones de complementariedad con las actividades económicas de los hombres, jugando un papel muy importante en la economía de la región y en la reelaboración de la identidad étnica.

1 Investigadora de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
2 Cornelia Giebeler, "Juchitán la ciudad de las mujeres: identidad étnica y fuerza de las mujeres en una sociedad zapoteca" en Guchachi'reza, Juchitán, Casa de la Cultura de Juchitán, Cuarta época, núm, 38, marzo-abril 1993, pp. 3-15. La autora hace un análisis de la situación actual de las mujeres en Juchitán. Yo trato de rastrear el origen de la participación de las mujeres Juchitecas en el ámbito de lo público.
3 Soledad González Montes, "Hacia una antropología de las relaciones de género en América Latina", en Soledad González Montes (coord., Mujeres y relaciones de género en la Antropología Latinoamericana, México, El Colegio de México, pp.17-52.

www.politicsofselfishness.com

www.generoconclase.blogspot.ch

www.annaboye.com

http://culturasdelatierra.blogspot.ch/2010/09/la-tribu-mosuo-2000-anos-de-matriarcado.html

Otto Gross: Más allá del diván. Apuntes sobre la psicopatología de la civilización burguesa

http://revolucionmatriarcal.blogspot.ch/2010/04/la-politica-matriarcal-y-los-estudios.html

Bill Longstaff

Confessions of a Matriarchist: Rebuilding Society on Feminine Principles

Confessions of a Matriarchist examines the biological and cultural roots of male aggression, exposes its macho and patriarchal workings in a full range of our institutions, and offers feminine alternatives.

Politica MATRIARCAL. Dar y trabajar sin esperar producción.

Crecer y crecer para consumirse a si mismo. Crecer hasta dónde y para qué.

www.porlosderechossexualesyreproductivos.org

El cuerpo: espacio político de decisión, placer y libertad

Poemas de amor, Alfonsina Storni

"Enemigos míos, si existen, he aquí mi corazón entregado.
Vengan a herirme.
Me encontrarán humilde y agradecida: besaré sus dedos; acariciaré los ojos que me miraron con odio; diré las palabras más dulces que jamás hayan oído".

http://www.hagia.de/matriarchat/matriarchatsforschung.html

http://www.matriarchiv.info

Das Lied von der Erde

Musik von Gustav Mahler

Nachdichtungen von Hans Bethge aus dem Chinesischen

   Der Abschied
   (nach Mong-Kao-Yen & Wang-Wei)
   Die Sonne scheidet hinter dem Gebirge.
   In alle Taeler steigt der Abend nieder
   Mit seinen Schatten, die voll Kuehlung sind.
   O sieh!  Wie eine Silberbarke schwebt
   Der Mond am blauen Himmelssee herauf.
   Ich spuere eines feinen Windes Weh'n
   Hinter den dunklen Fichten!

   Der Bach singt voller Wohllaut
   durch das Dunkel.
   Die Blumen blassen im Daemmerschein.
   Die Erde atmet voll von Ruh' und Schlaf,
   Alle Sehnsucht will nun traeumen.
   Die mueden Menschen geh'n heimwaerts,
   Um im Schlaf vergess'nes Glueck
   Und Jugend neu zu lernen!
   Die Voegel hocken still in ihren Zweigen.
   Die Welt schlaft ein!

   Es wehet kuehl im Schatten meiner Fichten.
   Ich stehe hier und harre meines Freundes;
   Ich harre sein zum letzten Lebewohl.
   Ich sehne mich, o Freund, an deiner Seite
   Die Schoenheit dieses Abends zu geniessen.
   Wo bleibst du?  Du laesst mich lang allein!
   Ich wandle auf und nieder mit meiner Laute
   Auf Wegen, die vom weichen Grase schwellen.
   O Schoenheit!
   O ewigen Liebens - Lebens - Trunk'ne welt!

   Er stieg vom Pferd und reichte ihm
   Den Trunk des Abschieds dar.
   Er fragte ihn, wohin er fuehre
   Und auch warum es muesste sein.
   Er sprach, seine Stimme war umflort:
   Du, mein Freund,
   Mir war auf dieser Welt das Glueck nicht hold!
   Wohin ich geh'?
   Ich geh', ich wand're in die Berge.
   Ich suche Ruhe fuer mein einsam Herz.
   Ich wandle nach der Heimat, meiner Staette.
   Ich werde niemals in die Ferne schweifen.
   Still ist mein Herz und harret seiner Stunde!
   Die liebe Erde allueberall
   Blueht auf im Lenz und gruent aufs neu!
   Allueberall und ewig blauen licht die Fernen!
   Ewig... ewig...